Sporen

Al wandelend het landschap horizontaal of verticaal beleven en projecteren. Kathedraal denken voor de langere termijn: verdedigingswerken en waterbeheer om veilig te wonen en werken.

Water en vervoer over water, landwegen en spoor.

Van de herontdekte techniek van het stenenbakken tot driehoeksmeting. Is het gewoon “Gods weken groot en klein” of is het toch gewoon “Wonder ende is gheen wonder”.

Een onbebouwde grasvlakte van 20.000 ha, goed voor verplichte werkverschaffing aan ongeveer 1850 arbeiders

Stichtingen die in ongeveer 80 jaar een proces van miljoenen jaren beëindigen. Een Nobelprijswinnaar die op zijn schreden terug komt, maar niet meer gehoord wordt.

Romantiek, twisten, gespuis en een hangplek. ‘Hij die een ander volgt, houdt op de waarheid te volgen’ en nog een grondsteenspreuk

“Het katholieke zuiden moet Katholiek blijven”  en protestanten mogen werken en 20 km naar hun kerk. Godsdienstige en financiële belangen.

spoor 08

Neerkant / Asten  22,16 km

Voor grootschalige landbouw ontwateren, kanaliseren en verkavelen. Voor natuurbehoud ‘peelbevloeiing’. Meten is weten en waar kun je dat vinden?

Ook werd de klok zelf steeds verbeterd, de z.g. ‘Onrust’  zorgde voor een constante snelheid waar de klok mee liep. De wijzers kunnen steeds beter uren, minuten en seconden aangeven. De mensen nemen de tijd steeds meer mee in hun leven, van reiswekkers tot horloges.

Niemand nam dus kennis van zijn waarschuwing: “Geen land is ooit beter geworden van een langdurige oorlog”. Vele doden in de oorlog waren het gevolg, schattingen voor het aantal slachtoffers van de dodendraad komen soms tot boven de duizend doden.

Maria’s onbevlekte ontvangenis werd in 1854 in een zogenaamd dogma in Rome afgekondigd.

Dit had veel invloed op het leven van vooral de vrouwen. Onzedelijk gedrag werd een hot item.

Kermissen, spinnerijen waar veel mannen komen, borstvoeding paste niet in het zedelijke beeld van de kerk om een deugdzaam katholiek te worden.

Tegenwoordig is in geheel Nederland het beheer van water, dijken en dergelijke in handen van waterschappen. Tot ongeveer 1850 had Brabant nog geen waterschappen. Alleen langs de Maas waren enkele waterschappen. In 1848 werd de grondwet veranderd, de waterbeheer taken gingen weg bij de gemeenten.

“In het kort samengevat is het: algemeene achteruitgang, voortwoekerende verarming, allersoberste levenswijze der groote massa, ontvolking van het platteland. Een goede typeering treffen wij in een request 17 februari 1899 door den N.C.B. tot H.M. de Koningin gericht luidende:”

Je zou, achtereenvolgens geboorte, pater van den Elsen [1853], dr. P.C. de Brouwer [1874] en bisschop Bekkers [1908] beeldbepalende geestelijken voor die tijd in Brabant kunnen noemen.

Welke maatschappelijke veranderingen zal dit provinciehuis meemaken? Het is niet erg zinvol een uitgesproken tijdgebonden gebouw te ontwerpen, daarvoor moet het teveel kunnen trotseren’.

Frank Ramsey [de uitvinder] van de discontovoet in 1928: het disconteren van de welvaart “ethisch onverdedigbaar [is] en slechts voortkomt uit een gebrekkige verbeelding”.

Ook Roman Krznaric stelt in zijn boek “De goede voorouder” dat discontering een vorm van “intergenerationele onderdrukking” is.

Loon op Zand vervoerde zijn turf via Drunen, Nieuwkuijk, Vlijmen naar de Dieze [Engelen / Den Bosch]. De Hollandse dorpen vervoerden hun turf via de haven van Capelle naar Dordrecht.

“op den dag des Pinksterfeestes in het jaar 1860 heeft de Heere God door een sterken stormwind Zijn heilig ongenoegen getoond over uwe handelingen, o volk van Nederland!”

“En toch is het gewenst, dat die over de Moerdijkbrug Brabant binnen- komt, onmiddellijk weet, dat hij een katholieke streek binnengaat.”

“Persoonlijk herinner ik me de zouaven alleen uit processies.” Geweldig was dat! Het gebeurde natuurlijk alleen bij heel grote processies, want ze waren stokoud, je kon ze niet bij elk wissewasje inzetten. Maar bij zeldzame gelegenheden, dan liep er een zoeaaf mee”.

De Grebbe werd zo eigenlijk van een turfkanaal, het eerste riool van de wereld. Dit nadat deze kennis over rioleringen e.d. van oude volkeren zoals de Romeinen verloren was gegaan. In de middeleeuwen maakte men enkel gebruik van de zogenaamde slokop, in feite open riolering die afvoerde in een beek, rivier e.d.

De Brabantse Wal is een van de 162 Nederlandse gebieden die als Natura 2000 gebied aangemerkt zijn. Natura 2000 gebieden vormen samen een Europees netwerk van natuurgebieden om de flora en fauna met elkaar te verbinden om zo de biodiversiteit te waarborgen.

In 1710 gebruikt de vrijdenker Hendrik Wyermars o.a. dit om in zijn geschrift “Den ingebeelde Chaos” hard uit te halen tegen alle kerkelijke denkbeelden. Zelfs de Amsterdamse dominees konden deze aanklachten tegen onder andere deze smulpapen en vooral alle bijbelse waarden en verhalen niet over hun kant laten gaan. In een dubieuze rechtszaak werd hij tot 15 jaar eenzame opsluiting veroordeeld.

Ze woonde er samen met haar man, ook een kunstenaar die er ook regelmatig van haar zijn maîtresse mocht ontvangen.  Maar wat haar de bijnaam ‘Rode Jet’ gaf was niet haar kleur haren, maar haar maatschappelijke overtuiging.

Voor velen, voornamelijk de kinderen, was het registreren van autokentekens onderweg in de auto een mooi vermaak. Ook was het een sport om als eerste een kruisbeeld te ontdekken. Moeder, en dus ook de kinderen, zeiden dan bijvoorbeeld: “Sla een blik op mij en ga dan in vrede verder”.

Om zicht te houden op zulke  ontwikkelingen heeft de SER [Sociaal Economische Raad] op verzoek van de regering in 2024 een advies uitgebracht voor de groenblauwe sector. Hieronder valt alles wat met water, grond en bodem te maken heeft. Dus bijvoorbeeld de landbouw, agro- en voedselindustrie en natuurbeheer. Hierin zijn ongeveer 620 duizend mensen werkzaam. Deze hebben soms, op het eerste oog, verschillende belangen en toepasbare kennis.

Zijn idee was om ook een leraar ethica en moraaltheologie aan te stellen. Dit met het doel om de studenten bewust te maken van de vraag: “is dat wat economisch goed is, ook ethisch goed”.

Dit had direct invloed op de inzetbare tanks omdat zo de bezetting daarvan dan dus ook niet compleet was. Er moest een oplossing gevonden worden om actief deel te kunnen blijven nemen aan de bevrijding van Europa. En de zogenaamde ‘Volksduitsers’ uit Polen werden de oplossing. 

De tijd liep echter ‘gewoon’ verder, in 1959 schreef hij in zijn laatste publicatie: “Zeul niet ondoordacht mee met de vernieuwingsdrift.”

,Het Brabantse volk wist wel beter; lankmoedigheid is in vele Brabantse gezegden te horen. Zoals het Tilburgse: “ Hou-de gij ze mar ėrrem, dan hou ik ze wel dom”. En uit de Justitiële Verkenningen no.2 van 2017: “ Uiteindelijk naait de Brabander heel zelfbewust zijn eigen naad”. 

In de bunker en in het kamp wacht men op de salvo’s.” De genadeschoten erna worden geteld. Het vuurpeloton krijgt sigaretten en per drie man een fles jenever. Zingend marcheren zij af. “In de bunker en in het kamp is iedereen stil.”